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22 de Agosto se celebra “El Día Mundial del Folklore”

El 22 de agosto se celebra el Día del Folklore. El folklore es la expresión de un pueblo expresada a través de la tradición, música, costumbres. Todo ello le aporta riqueza y peculiaridad.

 

Origen
El origen del Día del Folclore se sitúa en el 22 de agosto de 1846. Ese día fue cuando William G. Thorns público utilizó por primera vez el término folclore. Pero tenemos que esperar hasta 1960 cuando la UNESCO designó el 22 de agosto como Día del Folclore.

 

¿Qué se hace?
La palabra Folklore es una palabra compuesta por “folk” que significa pueblo y por “lore” que significa conocimiento o ciencia. Por lo tanto el folclore es la ciencia o conocimiento de un pueblo, es decir, la cultura. Todos estos conceptos se ven plasmados a través de las costumbres, las canciones, la música, las tradiciones.

 

Las características que hacen que algo forme parte de la tradición son entre otras:

Es para divertimento de la gente: reír, cantar, bailar, etc.
Es común, es accesible a todo el pueblo.
Lo heredamos de padres a hijos, es tradicional.
No existe un autor reconocido, es anónimo.

 

Este día es un día alegre y feliz en que las gentes lo celebran haciendo lo que mejor saben hacer, disfrutar de todo aquello típico de su país, de su zona, de sus gentes. Es un orgullo para sus ciudadanos bailar al son de sus músicas, o cantar sus canciones, vivir sus costumbres.

 

Se celebran diferentes actos en las calles, donde no faltan los mercadillos en los que podemos encontrar todo aquello artesano de las zonas, así como gastronomía típica. Se suelen realizar diferentes actividades dirigidas a los niños, en las que existen pequeños teatros con marionetas de tela, o unos caballitos de madera donde los niños pueden montarse. Además existen talleres donde los niños aprenden cómo se trabajan los metales o cómo se realizan trabajos de vidrio. El cuero es importante también en algunas zonas del mundo, allí también podrán a prender a trabajar el cuero para realizar más tarde bolsos, carteras, etc. Todos estas actividades están destinadas a que los niños conozcan más sobre el país en el que viven y a cómo vivían sus antepasados.

 

Cada país, lo celebra de una manera diferente, ya que sus costumbres en algunos casos difieren mucho de unos a otros. Sin embargo la esencia sigue siendo la misma, recuperar las tradiciones y no dejar que se pierdan, porque en definitiva eso es lo que le da carácter y personalidad propia. De este modo se consigue que desde muy pequeños los niños conozcan las tradiciones de los pueblos, cómo se realizaban antes las labores del campo, las músicas tradicionales de este nodo no dejaremos que caigan en el olvido el día de mañana.

 

Uno de los países que viven este gran día es Paraguay dada su gran tradición folclórica. En su tradición podemos encontrar muchos y muy diversos objetos tradicionales así como la cerámica, prendas de vestir, carteras y otros objetos realizados a mano, sombreros de paja, esculturas de madera, medicina natural, etc.

 

La música también es muy importante y está muy arraigada en este país, cabe destacar la guarania, que es la música nativa tradicional tocada por dos guitarristas y un arpista.

 

Las gentes se suelen vestir con las ropas típicas de la zona y realizan los bailes típicos al son de la música.

 

 
 

La Gran Comparsa de Villa Consuelo la más vistosa y aplaudida del desfile DN

Clausuran con desfile carnaval de SD 2018

 

Santo Domingo.- Música, color, tradición, historia, fantasía y diversión se congregaron el sábado en el cierre del carnaval de Santo Domingo 2018, que se celebró en el Malecón de la capital.

 

Cerca de cien comparsas de los diferentes barrios del Distrito Nacional, entre los que se destacan Villa Consuelo, Cristo Rey, San Carlos, Villas Agrícolas, Mejoramiento Social y Villa Juana, entre otros, llenaron el Malecón de Santo Domingo de máscaras y trajes multicolores.

 

La más vistosa y con más integrantes fue “La Gran Comparsa de Villa Consuelo”, la cual desfiló con 180 personas vestidas con trajes de fantasía y baile, la que se robó la ovación y el aplauso de los presentes. Su director, Edward Herrera, explicó que la comparsa fue inspirada en el mar, tipo mutante, que simulaba a un ser salido del interior de un caracol, mitad humano, y que se convierte en un pulpo.

 

El desfile se inició a las 5:55 de la tarde en el tramo comprendido entre el “Obelisco Hembra” y la calle Pasteur, en la avenida George Washington.

 

“Este ha sido un gran carnaval y cada año tendremos cosas nuevas porque iremos innovando para presentar un mejor espectáculo a los ciudadanos”, dijo el alcalde.

 

 

Un millón en premios

Pero también desfilaron los Indios de María, La familia del Califé, Los Maquiquis, Los Jurones del 24 de Abril, Chaca Zulú guerrero africano, Roba la gallina y su Califé, La hermandad carnavalesca, Dominicanos por siempre, entre otros.

 

El alcalde del Distrito Nacional, David Collado, informó que hay alrededor de un millón de pesos en premios para los ganadores.

 

Destacó, además, la cantidad de personas que se congregó en el Malecón de Santo Domingo a disfrutar del carnaval, para lo que se diseñó una estrategia de vigilancia a fin de evitar robos y asaltos.

 

Los reyes del carnaval de este año fueron Xiomara Fortuna y Daniel Ariza, mientras que el jurado estuvo integrado por César Mella, Tony Raful, Rafael Nino Féliz, Rolando Pérez, Olaya Dotel, Patricia Ascuasiati y Mateo Morrison, entre otros.

 

Historia del Carnaval Dominicano

De acuerdo con la documentación existente, antes de 1520 ya había carnaval en la ciudad de Santo Domingo aunque para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval de la isla, y de América, se realizaron en lo que son hoy las Ruinas de la Vega Vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de Don Fray Bartolomé de las Casas. Los habitantes de la Vega Vieja se disfrazaban de moros y cristianos.

 

Lo más probable es que esas manifestaciones iniciales estuvieran asociadas con algunas celebraciones religiosas y que verdaderamente no fueran celebraciones carnavalescas, aunque luego pasaran a formar parte del Carnaval, como en todas partes. Y no solamente para Corpus Christi sino también para el día de Santo Tomás; y es en la Universidad donde los estudiantes harán las celebraciones más notables, siendo famosa la fiesta de Santo Tomás en 1780 cuando los estudiantes hicieron mofa de todo el mundo vestidos con máscaras.

 

Qué son las carnestolendas: Son el período que comprende los tres días anteriores al miércoles de ceniza, día en que empieza la cuaresma

 

En 1795 ya había carnavales para las fiestas patronales, en honor a Santiago Apóstol, para Corpus Christi y para carnestolendas, en la ciudad de Santiago de los Caballeros, cuyas manifestaciones provenían desde los días de la colonia española.

 

Durante toda la ocupación haitiana (1822-1844), llega a casi desaparecer la costumbre de disfrazarse y de festejar durante las festividades religiosas. Con la independencia nacional, se reanudan estas celebraciones pero dejan de asociarse a las festividades religiosas y se convierten en verdaderos carnavales celebrados en las carnestolendas, es decir, durante los tres días previos al Miércoles de Ceniza.

 

Pero la proximidad del día de la Independencia (27 de febrero) con las carnestolendas hizo que el carnaval se fuera identificando más con la fecha patria que con las carnestolendas y, a veces, se celebra incluso en Cuaresma. Esto también hizo que se originaran otros carnavales más pequeños en otras fechas, como el día de la Restauración (16 de agosto). En Azua, el carnaval más importante se celebra para el 19 de marzo, aniversario de la primera gran batalla independentista.

 

Además de esos carnavales “de carnestolendas”, existen otros carnavales con mayor influencia africana y cuyas celebraciones generalmente no están relacionados ni con las carnestolendas ni con las fechas patrióticas (aunque en los últimos tiempos están siendo influenciados por los de carnestolendas, en cuanto a la fecha). Estos carnavales son conocidos como “carnavales cimarrones” y el más conocido de ellos es el de Cabral, que se celebra en Semana Santa.

 

Aunque los elementos más significativos de los carnavales dominicanos, especialmente de los “de carnestolendas” tienen un origen claramente español, hay importantes contribuciones africanas y de otros países.

 

En los últimos años, está ocurriendo una fuerte influencia del Carnaval de Venecia, no directamente, sino indirectamente a través de los carnavales de Río de Janeiro y Trinidad y Tobago. Esto se manifiesta en la pomposidad de los disfraces y máscaras, que llegan a tener precios tan exorbitantes que solamente pueden ser costeados por las clases pudientes y/o con patrocinio comercial.

 

Siguiendo la tradición de otros países americanos, el carnaval se celebraba en dos niveles: el de la “clase alta”: plantadores, funcionarios, militares, y que se celebraban en clubes exclusivos; y el de la “clase baja”: esclavos y personas libres de bajos ingresos. En años recientes, los carnavales de la “clase alta” han abandonado los centros exclusivos y se celebran en las calles, arrinconando (y hasta eliminando) los carnavales de la “clase baja”, más populares.

 

Referencias

Dobal, Carlos. Los “Lechones” de Santiago. Boletín del Museo del Hombre Dominicano, 3. 1973.
González, Nancie. El carnaval en Santiago de los Caballeros. Revista Eme-Eme, Vol II, No. 9. Santiago. 1973.
Lizardo Barinas, Fradique. Tres aspectos de los “Diablos Cajuelos”. Boletín del Museo del Hombre Dominicano, 3. 1973.
Tejada Ortíz, Dagoberto. Atlás folklórico de la República Dominicana. Santillana, S.A., Santo Domingo. 2003.
Tejada Ortíz, Dagoberto y otros. Calendario folkórico dominicano. Instituto Dominicano de Folklore. Santo Domingo. 2003.

 

Fuente: Historia Dominicana

Folklore Dominicano: Personajes de nuestro Carnaval

Descubre los principales Personajes del Carnaval Dominicano. Te ofrecemos detalles, la historia y tradiciones de los diablos cojuelos, Roba la gallina, Se me muere Rebeca, Califé, Los Galleros, Papeluses, entre otros.

Roba la Gallina. Se dice que el personaje Roba la Gallina viene del pasado cuando a quien se encontrase robando gallinas se le untaría brea y se le haría pasear por el pueblo cubierto de plumas de gallina.

Los Diablos Cojuelos. Los Diablos Cojuelos son los principales personajes del carnaval dominicano. Andan atemorizando a la población y azotando las personas con sus vejigas y fuetes o látigos. El Diablo Cojuelo era un demonio travieso y juguetón que colmó la paciencia del mismo diablo y éste lo arrojó a la tierra, lastimándose una pierna al caer, quedando cojo o cojuelo. Su disfraz ridiculiza el de caballeros medievales con capa y pantalones anchos de colores vivos y máscara representando un animal o rostro horrible y espantoso.

Se Me Muere Rebeca. Representa a una madre desesperada que quiere llevar a su hija que se encuentra gravemente enferma. Va gritando todo el camino, de pronto se para, enseña a la hija (en representación una muñeca), mientras un coro le va respondiendo. Se para en los colmados pide golosinas para la hija enferma, pero realmente las reparte entre los niños, que la siguen con insistencia.

Califé. Es un poeta criticón, que en versos, va criticando en forma jocosa a todos los personajes de la vida política, social y cultural; es seguido por un coro y esta vestido de frac negro, camisa blanca y un gran sombrero negro.

Los Africanos. Personajes pintados de negro, con carbón y aceite quemado de carro, van grupos de hombres y mujeres, imitando a negros esclavos, bailando por las calles como parte del carnaval.

Los Indios. También salen comparsas de niños y niñas, así como de personas adultas, imitando a los antiguos habitantes de la isla, con plumas arcos y lanzas, con todo el cuerpo pinto, llamándolos “Indios”.

La Muerte. Es la representación de una calavera, con todo y mascara, en la ciudad de Santo Domingo, acompañaba tradicionalmente a los Diablos y recibe tradicionalmente el nombre de La muerte en Jeep.

Nicolás Den Den. Nicolás Den Denes un oso, que a pesar que va amarrado a una cadena que manipula un hombre  , que representa a un domador, va bailando y haciendo reír a los niños y niñas que asisten al carnaval en santiago. En Montecristi, le llaman el Oso Nicolás.

Los Monos de Simonico. Son tradicionalmente Los monos de Somonico. Consiste en una comparsa disfrazados de estos animales con un  traje hecho en flecos. Son oriundos de Villa Duarte, un sector popular de Santo Domingo.

Los Pirulíes. Son niños disfrazados de indios con una falda hecha con flecos de coco, que van bailando en las calles de Cabral Barahona.

Los Alí Babá. Son comparsas con motivaciones orientales, cuya característica principal es una sincronizada coreografía , van bailando con todo el cuerpo al ritmo  básico que le dan los redoblantes y bombos  dentro de una marcada influencia  de los Cocolos de San Pedro de Macorís a nivel musical y las aportaciones en la danza correspondiente a Luis Alberto Torres Chacón.

Los Platanuses. Son unos personajes de carnaval de Cotuí que se cubren el cuerpo con hojas secas de plátano y se cubren la cara con una mascara de Higuero. pintado en diferentes colores.

Las Marimantas. En Yerba Buena, una comunidad rural a cinco Kilómetros de Hato Mayor, salen las marimantas, personajes carnavalescos cuyo cuerpo está cubierto de ramas verdes de árboles, con una máscara de cuero de vaca, cubierta la cabeza con un caparazón que le sirve de guarida al comején.

El Doctor. Pintados de carbón y varios colores, con unos espejuelos de cáscara de naranja con alambres y con un maletín, va queriendo el Doctor curar a todo el mundo, especialmente a las mujeres.

Los Travestis. Es uno de los personajes más comunes, pícaros y alegres que tiene el carnaval, donde los hombres se visten de mujer y van divirtiendo a todos los asistentes al carnaval.

El Papelón. Al grito de “A que no me quemas el Papelón!”, un hombre disfrazado de mujer va provocando con su trasero, mientras otro personaje trata de quemárselos, haciéndolo con extraordinaria gracia que todo el mundo provoca risa.

Los Galleros. Dos campesinos, con sus gallos en mano, deciden jugar gallos en plena vía  pública  y cuando están en medio de la pelea llega un policía, desbarata el juego e intenta llevárselos presos. Se produce un dialogo lleno de sátira, lo que se convierte en una divertida muestra de teatro carnavalesco.

Los Lechones: Este es un personaje típico del carnaval de Santiago, su traje se caracteriza por su colorido, así como la cantidad de cascabeles y mostacillos con la que se crea, acompañado con una careta de los Pepines o de La Joya.

 

Kinito Méndez coronado como Rey del Desfile Nacional de Carnaval 2017

La gestora cultural Eugenia del Carmen Torres (Pequita) y el destacado merenguero Kinito Méndez fueron coronados como reina y rey del desfile Nacional Del Carnaval 2017.

El gran esta actividad folclórica que reúne comparsas de distintas provincias este año será el próximo 5 de marzo, en la avenida George Washington, a partir de las 2:00 de la tarde.

La coronación fue celebrada en un regio espectáculo folclórico como marco de la celebración en la que ambas personalidades expresaron la alegría por la distinción que recibieron por parte de la Comisión Nacional del Carnaval y el Ministerio de Cultura, organizadores del evento.

La coronación de la gestora Torres y del merenguero la encabezó el ministro de Cultura, Pedro Vergés, acompañado de la viceministra de Identidad y Ciudadanía de esa cartera, Edilí Pichardo.

Los nuevos reyes recibieron acreditaciones como dueños del trono del Desfile Nacional del Carnaval 2017 y así encabezarán el recorrido de las comparsas ganadoras de los carnavales que se realizan en municipios y provincias del país.

Tras la coronación, el segmento musical fue encabezado por el merenguero Kinito Méndez, interpretando “Ha llegado el Carnaval”, rodeado de colorido y y personajes, poniendo a vibrar a los asistentes.

La reina Eugenia Torres encabezó un grupo de comparsas del carnaval de su ciudad natal Cotuí y así poner el toque final de la actividad que finalizó en la Plaza España.

Como marco previo a la coronación fue presentado un audiovisual con la semblanza de los “monarcas” del desfile, donde se destacaron los aportes de Kinito al merengue y las enseñanzas de Torres al desarrollo del Carnaval Dominicano desde su Municipio Cotuí, donde también es directora de la Escuela de Bellas Artes.

El Ballet Folklórico Dominicano, logró una participación al interpretar y bailar un selecto repertorio de tradicionales temas de ritmos folklóricos nacionales, y así conmemorar el hito reciente de que el merengue fuera declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia la Educación y la Cultura (UNESCO).

El acto contó con el apoyo del Ministerio de Turismo y asistieron además los viceministros Cayo Claudio Espinal; Edilí Pichardo y Federico Henríquez Gratereaux, Tatis Olmos, directora de Turismo Cultural del Ministerio de Turismo, entre otras personalidades.

 

Hoy celebramos el “Día Nacional del Folklore Dominicano” 10 de Febrero

Desde el 2001 cada 10 de febrero se conmemora el Día Nacional del Folklore dominicano, este 2017 se han cumplido 16 años de su conmemoración.

 

Ballet Folklórico

Esta celebración se realiza debido a que el 10 de febrero de 1844, el periódico El Eco del Pueblo de Santiago dio a conocer en su edición 97 una carta pública bajo el seudónimo de Valle Gracia, donde por primera vez se menciona la palabra Folklore. En virtud al decreto 173-01 del Poder Ejecutivo del 2001, se escogió ese día para conmemorar la difusión pública del vocablo en el país.

 

Para el 2004 se crea la Dirección Nacional de Folklore (Dinafolk), demostrando así el interés en la población por las manifestaciones culturales que se ofrecen en el transcurso de los años.

 

¿Sabes que es el Folklore?

Llamamos folklore al conjunto de tradiciones y costumbres perteneciente a la cultura de un pueblo como son las manifestaciones artísticas, culturales, sociales o de conocimiento popular. También estas tradiciones salieron de manera espontáneas en el pasado y han llegado hasta nosotros gracias a los legados de generación tras generación.

 

El folklore no solo se recrea con la herencia de padre e hijos, sino que con el paso de los años va evolucionando y cambiando, a través de las experiencias de diferentes tradiciones de distintos lugares históricos y geográficos, se puede decir que el folklore es la cultura que más identifica al ser humano, siendo esta perteneciente de todos sin nadie en especifico, una cultura por y para el pueblo.

 

Tradiciones del Folklore Dominicano

El folklore dominicano se destaca de diversas formas, por su artesanía, colorido, música y el actor principal que es su gente. No obstante, el más popular y enriquecedor, es el merengue, cuyo ritmo permanece latente en la actualidad. Este tipo de música ha vivido una gran evolución musical.

 

Además del merengue, cabe destacar que la pintura y la escultura comenzaron a desarrollarse con la emigración de artistas e intelectuales españoles que escapando de la guerra civil española se establecieron en el país.

 

El Merengue: Música – Baile del folklore

El merengue es una de la música bailable del folklore dominicano, este ritmo surgió entre 1844 y 1850, teniendo sus orígenes con referencia a los hechos cotidianos, que lo convirtieron en un auténtico desafio, tanto así que llegó a prohibirse durante un tiempo en algunas regiones. No obstante, su ritmo contagioso logró derribar cualquier barrera de prohibición. Al pasar del tiempo fueron muchas las orquestas sinfónicas extranjeras que llegaron a entonar los acordes de varios compositores dominicanos como los de Rafael Solano, Juan Francisco García y Julio Alberto Hernández, estos llenaron de orgullo a la cultura dominicana marcando la historia del merengue y dejándolo como la gran tradición nacional.

 

En las interpretaciones merengueras es primordial el uso de los tres instrumentos presenciales a la hora de interpretar su música, que son: la güira, el acordeón y la tambora.

 

Vestimenta del folklore

En República Dominicana los dominicanos suelen vestirse como de costumbre con ropa de gran colorido y más aún para bailar al ritmo del merengue. Las mujeres dan uso a un largo vestido donde sobresalen los colores amarillo, rojo, blanco, azul y anaranjado, mezclando y haciendo complemento con los largos collares de piedras, pulseras y grandes aros, que lucen y embellecen su rostro. De igual manera, el hombre viste con trajes y zapatillas blancas, haciendo uso de un pañuelo en su cuello, como de costumbre del mismo color de la vestimenta de la mujeres.

 

 

El Carnaval de Santo Domingo, uno de los primeros carnavales del Nuevo Mundo

La ciudad de Santo Domingo al ser la primada de América es rica en historia y cultura, además de tener uno de los primeros carnavales del Nuevo Mundo. Sus inicios se remontan a antes del año 1520 y se celebra generalmente desde el último domingo de enero al último domingo de febrero, regularmente el más cercano al día 27 de febrero, día de la independencia de República Dominicana.

Aunque los carnavales de La Vega y Santiago son los mas importantes, en Santo Domingo se realizan la mayoría de las actividades oficiales, donde se conmemora el mes de la patria junto con las festividades carnavalescas, donde se hace el desfile de todo el país.

Anteriormente la élite social celebraba el carnaval en clubes y en la calle el conde, pero el pueblo pasó a tener el protagonismo con sus disfraces creativos que desfilaban por el parque Enriquillo. De ahí surgieron muchos personajes que hoy son típicos del carnaval:

Se me muere Rebeca: Es un personaje que se identifica por ir con una muñeca, representando a una madre que quiere llevar a su hija al hospital y que para hacerlo pide limosna, alegando que su hija está enferma.

Califé: Es un poeta que de forma jocosa critica el panorama político, social y cultural en rima. Esta vestido con un sombrero de copa alta y un esmoquin negro, se perfila como un hombre flaco y alto. En ocasiones para exagerar el personaje, se le agrega al disfraz unos sancos al desfilar.

Los Indios: Este grupo representa las raíces indígenas dominicanas, en principio los trajes se elaboraban de sacos que se usaban para almacenar arroz, pero luego se fueron haciendo mas elaborados, incluyendo pintura corporal, plumas, arcos y lanzas.

Los Africanos: Son generalmente conocido como los “tiznaos”, son personajes que pintan su cuerpo con carbón y aceite quemado y con una falda de hojas de pencas de matas de cocos y palmas. Algunos hacen espectáculos de lanza fuego por la boca, ellos simbolizan los antepasados africanos.

Los Alí-Baba: Es un fenómeno del carnaval moderno, que se caracteriza por disfraces con influencia orientales, inspirados en el cuento de Alí Baba y los cuarenta ladrones. Este grupo hace una danza sincronizada al ritmo de tambores, y trompetas, con trajes brillantes que son complementados con máscaras, lentejuelas, velos, plumas, botas altas, espejos y barbas largas.

El desfile anual de carnaval es organizado por el Ministerio de Cultura de la República Dominicana, en la avenida George Washington, en el Malecón de Santo Domingo. Las familias toman este día para disfrutar del colorido, la música y el baile del carnaval, algunos optan por ver la transmisión que se hace por televisión.

FUENTE: CONECTATE

Carnaval de La Vega arranca el domingo 5 de Febrero

El Grupo Medrano, la Alcaldía de La Vega, el Comité Organizador del Carnaval Vegano (COCAVE) y la Unión Carnavalesca Vegana (UCAVE), dieron los detalles de la celebración del Carnaval Vegano 2017 en el salón de eventos de Sambil en Santo Domingo.

La apertura de la actividad contó con la presentación del artista urbano Shelow Shaq y para el cierre de la misma actuó el grupo Ilegales de Vladimir Dotel.

El lanzamiento del Carnaval Vegano, una de las más grandes representaciones de lo que es nuestra cultura, un crisol de algarabía, color, música, emociones y tradiciones, fue conducido por Caroline Aquino.

El lanzamiento también contó con la animación de personajes del Carnaval Vegano como Roba la Gallina, El Brujo, El Hombre del Muñeco, El Lobo, La Cazadora y La Bruja, entre otros.

El Carnaval que ocupa la avenida Principal de la ciudad de La Vega, también contará con presentaciones artísticas cada sábado como calentamiento de lo que viene al día siguiente, con 16 DJ’s tocando de manera simultánea en una actividad denominada “Fiesta Carnavalesca de Calle Entera”.

La masiva actividad tendrá un vallado en la Avenida Principal que convierte una extensa área de la misma en una zona de no vejiga detrás de las vallas. “Cada domingo en la zona de Carnaval durante el período de la tarde tendremos artistas nacionales e internacionales en las diferentes cuevas terminando en el Parque de las Flores a las 6:30 de la tarde”, explicó Roberto Rodríguez, director de programación y eventos del Grupo Medrano.

“Al agradecer a la Alcaldía de La Vega, COCAVE, UCAVE y a todos los patrocinadores, Rodríguez agregó que los medios del Grupo Medrano (Canal 105, Súper K, Radio La Vega, Radio Olímpica y Microvisión Canal 10) son los difusores de la programación especial del carnavalcon el apoyo de las 14 emisoras restantes del grupo, diseminadas en todo el país.

El Ing. Kelvin Cruz, Alcalde de la ciudad de La Vega y el Sr. Danny Holguín, representante de UCAVE, contagiaron con su entusiasmo a los presentes invitándolos a disfrutar todos los domingos y el 27 de febrero, lo que es parte de nuestras tradiciones y una de las festividades más lindas y coloridas con que contamos en República Dominicana. Carnaval Vegano.

El Carnaval Vegano será transmitido además cada domingo de febrero, comenzando el día 5 por Antena Latina (canal 7) en Santo Domingo, Microvisión (canal 10 de Telecable Central) en La Vega, y Teleuniverso (Canal 29) en Santiago de los Caballeros.

Esta fiesta del pueblo que reúne a turistas y a gente de todas partes del país cada año, cuenta con el patrocinio de Cerveza Presidente, Induveca y Orange. Más detalles del evento que cada año convoca alrededor de un millón de personas en la Ciudad Olímpica y Carnavalesca de La Vega, en redes sociales y en la web:www.carnavalvegano.do; instagram: @carnavalvegano; Facebook: carnavalvegano; Twitter: @carnavallavega, y Snapchat: @carnavalvegano.

Actividades relacionadas al Carnaval Vegano 2017

· “Reyna Infantil”: Domingo 22 de Enero, 6:00 pm en el Teatro del Dosa.

· Coronación de la “Reyna del Carnaval”: Viernes 27 de Enero , 8:00 pm en el Palacio de los Deportes Fernando Teruel.

· Fecha de “Coronación del Rey”: Sábado 28 de enero, 8:00 pm en el Parque Las Flores.

· “Desfile de Apertura Carnaval Vegano 2017”: Domingo 29 de Enero a las 2:00 PM, saliendo del Estadio Olímpico de La Vega.

· Sábado 4 de febrero: Primera fiesta Carnavalesca

· Domingo 5 de febrero: Primera salida de los Diablos Cojuelos a las 2:00

Fotos Historia de “Los Años Dorados de los Diablos Cojuelos”

Historia.- Las fiestas son una unidad compleja en que se encuentran mezcladas las costumbres con aspectos del folklore dominicano. Se celebran para conmemorar determinadas fechas, generalmente de interés público, o a veces en ocasiones especiales. Pueden ser en fechas fijas, móviles o esporádicas.

 

Por una serie de circunstancias particulares, determinadas advocaciones de La Virgen, De Cristo, De los Santos, se convirtieron en manifestaciones masivas y colectivas, en verdaderas expresiones populares.

 

Independientemente de las preferencias religiosas, de las creencias, la religiosidad popular es más que una expresión folklórica, porque es una parte importante de nuestra cultura y nuestra identidad nacional.

 

El carnaval es libertad de expresión y libertad de manifestación en la cual cada quien tiene el derecho a disfrazarse en la forma que desee, existen algunos factores muy importantes que deben ser tomados en cuenta.

 

Una parte fundamental e importante en un disfraz de diablo cojuelo es la careta, la forma en si de la careta obviamente, depende de la región donde se encuentra; pero si vemos a nivel mundial, los diablos cojuelos están en prácticamente todo el mundo y en todos los países usan mascaras, en su mayoría utilizan cuernos largos en semejanza al mismo diablo (NO en adoración) si no en sátira.

 

Cualquier pieza del traje puede ser modificada y reemplazada por otra, pero para nosotros en la República Dominicana, la mascara debe de conservarse, se sobre entiende que todo en la vida evoluciona y por ende la mascara puede evolucionar y tener cambios y es lo mismo que pasa con las mascaras de los diablos cojuelos, estas se pueden convertir en obras de artes gigantes o solo simples caretas como son llamadas en la República Dominicana. Una mascara de diablo cojuelo debe conservar ciertos puntos y el principal de ellos es que tiene que cubrirle el rostro completo a la persona que utiliza el disfraz, otro factor muy importante es que debe de identificarse claramente de que region es, ya sea por el tamaño de los cuernos o el diseño en si.

 

El uso del antifaz en la República Dominicana tiene su auge con la Era de los 12 Años de Balaguer en donde los carnavaleros del Distrito Nacional así como muchos de algunos pueblos eran perseguidos por motivos politicos, ya que se les acusaba de utilizar el carnaval en forma de protesta ante cualquier acto que se considerara malo o abusivo por parte del gobierno.

 

Verdaderamente quien trato de erradicar el uso de la careta en los diablos en la República Dominicana, fue en la Era de Trujillo, para 1950, en donde por consejo de uno de sus asesores, refirieron en pleno desfile frente a una representación de diablos cojuelos de la capital, que cualquiera de ellos podia atentar contra la vida del mandatario y no saberse quien fue debido a que todos utilizaban mascara. Los diablos de la capital lucharon contra semejante ley que les prohibía el uso de la careta frente a cualquier entidad o representante del gobierno y por eso comenzaron a utilizar las mascaras en la nuca o parte trasera de la cabeza o craneo.

 

Luego para los años de Balaguer los carnavaleros comenzaron a resagarse y prácticamente a desaparecer debido al hecho de las persecuciones y obviamente los artesanos careteros mermaron sus esfuerzos y verdaderamente no les interesaba hacer las mascaras debido a que casi nadie las quería por temor a ser confundido con alguien en contra del gobierno.

 

Para los 80’s periodo catalogado por muchos como los años dorados mundialmente para todos debido a todo lo sucedido en el mundo, el carnaval de la República Dominicana tomo nuevo auge y creció repentinamente, en este periodo casi todo mundo utilizaba antifaz como publico en el desfile final y cierre de carnaval que se efectúa cada año en el Malecón de la capital dominicana. Para finales de los 80’s surgieron modas como la de colocarse pañuelos en la cara tipo cowboys americanos, los cuales eran mucho mas cómodos de utilizar que la misma careta en si ya que pesaban menos y tenían doble uso. Estas modas solo se concentraron en la capital dominicana y sus trajes eran los mas buscados en todo el país, pero al surgir la region de la vega con la tradición de que todos los diablos utilizan mascaras obligatoriamente, esa nota cambio históricamente todo lo que es el carnaval dominicano y impulso a muchos pueblos a seguir sus pasos. Los diablos de la capital no adoptaron esa ley carnavalesca y extra oficial inmediatamente y se reusaron por mucho tiempo lo cual los llevo a quedarse atrás o no ser tomados en cuenta para comerciales televisivos o videos musicales, fotos o cualquier tipo de promoción. La Vega en cambio como toda la region del Cibao continuo implementando que todos los diablos deben de tener mascaras y eso los llevo hasta hoy a tener los primeros lugares entre los carnavales mas vistosos y favoritos por todos los Dominicanos.

 

Si la encuesta logro hacer entender aunque sea a una persona mas sobre el uso de la careta, creo que valió la pena y todos ganamos algo, por el mismo lado si esta nota logro también cambiar y dar conocimiento a alguien creo que también ganamos. Disfrutemos nuestro carnaval como debe de ser y hagamos cada quien el personaje que nos gusta respetando las normas que mandan en cada disfraz.

 

Fotos gracias a: carnavaloriental.es

Información: unioncarnavalesca

 

 

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