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Museo carnaval Vegano la historia de una tradición

Ciudad de La Vega. Un espacio que recogiera la historia y evolución del carnaval era el anhelo de los veganos. Hoy están felices y sus rostros lo evidencian en cada mirada por sus ocho salas de exhibiciones y una para audiovisuales, ya abiertas al público para que la disfruten de forma gratuita, por motivo de su apertura.

 

 El Museo Carnaval Vegano está ubicado en el Palacio Don Zoilo García, localizado en la intersección de las calles Padre Adolfo y Duvergé. Es un edificio emblemático, construido a finales del siglo IXX y remodelado para este fin por el arquitecto Raúl Morilla.

 

Durante un recorrido, que se inició en el primer piso, se aprecia una exposición de fotografías, caretas en miniatura, esculturas y un enorme diablo cojuelo que roba la mirada de quienes entran al salón, sin restarle protagonismo al más antiguo y famoso personaje carnavalesco, el robalagallina. A través del guía Carlos Rodríguez, se vive la historia de este personaje que surge en la época en que la isla estaba bajo el dominio de Haití.

 

 Según él, en cada sala hay historias que contar, no solamente del carnaval vegano, sino también de todas las manifestaciones que de él se derivan.

 

Es notoria su pasión cuando habla de cómo ha evolucionado esta tradición folclórica por todas las provincias del país, entre los que cabe destacar las imágenes de los carnavales de Cabral, Barahona, Monte Cristí, Santiago, San Juan de la Maguana y el Distrito Nacional. También aparecen esparcidos los personajes de Los Indios, Los Platanuses de Cotuí, Los Pintaos de Barahona y Se-me-muere-Rebeca, entre otros, junto a textos e imágenes que describen su transformación con los años.

 

Por este mes de febrero y por motivo de la celebración del Carnaval Vegano tienen las puertas abiertas de forma gratuita.

 

“La idea es que realicen una ruta en la que se aprecie esta riqueza cultural, informó Hugo Álvarez, presidente del patronato que está dirigiendo el museo, junto a la curadora de arte Isabel Serrano, Miguel Dario de Peña, Yanio Concepción y César Arturo Abreu, entre otros.

 

‘‘Queremos que el museo sea un centro de información e investigación del Carnaval Vegano, con un programa basado en talleres, charlas, documentales y coloquios al que asistan como invitados reconocidos historiadores y conocedores del arte. Un espacio en el que los estudiantes adquieran conocimientos sobre la historia del carnaval’’, son las aspiraciones a futuro de Miguel Darío de Peña, secretario del  patronato.

 

‘‘Serán salas rotativas para talleres de confección de caretas, simposium. Para esto ya estamos haciendo contacto con reconocidas universidades para que sus estudiantes de arquitectura nos visiten y puedan aportar sus conocimientos en el tema. Nuestra meta es que la historia del carnaval sea una materia en las escuelas, liceos y universidades y que sea declarado por la Unesco Patrimonio de la Humanidad”, asegura Darío de Peña.      

 

“Muchas de las obras que estamos presentando son colecciones privadas, de personalidades que la han donado temporalmente para esta exposición, “Huellas del Carnaval”, como una forma de apoyo a esta iniciativa esperada por el pueblo, y que lo convierte en el séptimo del mundo en tener un museo exclusivo a las manifestaciones carnavalescas, dijo la curadora de arte, Isabel Serrano.

 

Ahora están en la labor de rescatar elementos y detalles relacionados con esta tradición en todas las regiones del país, con miras a que la gente pueda consumir esta cultura a la altura de otros destinos. 

 

Hoy celebramos el «Día Nacional del Folklore Dominicano» 10 de Febrero

Desde el 2001 cada 10 de febrero se conmemora el Día Nacional del Folklore dominicano, este 2017 se han cumplido 16 años de su conmemoración.

 

Ballet Folklórico

Esta celebración se realiza debido a que el 10 de febrero de 1844, el periódico El Eco del Pueblo de Santiago dio a conocer en su edición 97 una carta pública bajo el seudónimo de Valle Gracia, donde por primera vez se menciona la palabra Folklore. En virtud al decreto 173-01 del Poder Ejecutivo del 2001, se escogió ese día para conmemorar la difusión pública del vocablo en el país.

 

Para el 2004 se crea la Dirección Nacional de Folklore (Dinafolk), demostrando así el interés en la población por las manifestaciones culturales que se ofrecen en el transcurso de los años.

 

¿Sabes que es el Folklore?

Llamamos folklore al conjunto de tradiciones y costumbres perteneciente a la cultura de un pueblo como son las manifestaciones artísticas, culturales, sociales o de conocimiento popular. También estas tradiciones salieron de manera espontáneas en el pasado y han llegado hasta nosotros gracias a los legados de generación tras generación.

 

El folklore no solo se recrea con la herencia de padre e hijos, sino que con el paso de los años va evolucionando y cambiando, a través de las experiencias de diferentes tradiciones de distintos lugares históricos y geográficos, se puede decir que el folklore es la cultura que más identifica al ser humano, siendo esta perteneciente de todos sin nadie en especifico, una cultura por y para el pueblo.

 

Tradiciones del Folklore Dominicano

El folklore dominicano se destaca de diversas formas, por su artesanía, colorido, música y el actor principal que es su gente. No obstante, el más popular y enriquecedor, es el merengue, cuyo ritmo permanece latente en la actualidad. Este tipo de música ha vivido una gran evolución musical.

 

Además del merengue, cabe destacar que la pintura y la escultura comenzaron a desarrollarse con la emigración de artistas e intelectuales españoles que escapando de la guerra civil española se establecieron en el país.

 

El Merengue: Música – Baile del folklore

El merengue es una de la música bailable del folklore dominicano, este ritmo surgió entre 1844 y 1850, teniendo sus orígenes con referencia a los hechos cotidianos, que lo convirtieron en un auténtico desafio, tanto así que llegó a prohibirse durante un tiempo en algunas regiones. No obstante, su ritmo contagioso logró derribar cualquier barrera de prohibición. Al pasar del tiempo fueron muchas las orquestas sinfónicas extranjeras que llegaron a entonar los acordes de varios compositores dominicanos como los de Rafael Solano, Juan Francisco García y Julio Alberto Hernández, estos llenaron de orgullo a la cultura dominicana marcando la historia del merengue y dejándolo como la gran tradición nacional.

 

En las interpretaciones merengueras es primordial el uso de los tres instrumentos presenciales a la hora de interpretar su música, que son: la güira, el acordeón y la tambora.

 

Vestimenta del folklore

En República Dominicana los dominicanos suelen vestirse como de costumbre con ropa de gran colorido y más aún para bailar al ritmo del merengue. Las mujeres dan uso a un largo vestido donde sobresalen los colores amarillo, rojo, blanco, azul y anaranjado, mezclando y haciendo complemento con los largos collares de piedras, pulseras y grandes aros, que lucen y embellecen su rostro. De igual manera, el hombre viste con trajes y zapatillas blancas, haciendo uso de un pañuelo en su cuello, como de costumbre del mismo color de la vestimenta de la mujeres.

 

 

30 de Noviembre: Día de San Andrés una tradición perdida

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san-andres3República Dominicano.- La historia data de hace 25 años o más se celebraba este día en nuestro país. Aunque ahora son pocos los que se dan por enterados, esta es una fecha que hace décadas celebraban muchos en pueblos, barrios, escuelas y clubes echándose agua, harina, polvo talco y huevos.

Los que usualmente celebraban esta festividad la recuerdan como una fiesta sana que esperaban con ansias. La festividad es el inicio de la temporada navideña, por lo que también es aprovechada para inaugurar adornos navideños y otras costumbres de los tiempos de pascua.

De acuerdo a la tradición, en los tiempos de la colonia los españoles acostumbraban a lanzarse colonias y polvos perfumados para celebrar el día de San Andrés, que era uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret. Como los criollos no tenían acceso a las colonias y a los polvos, lanzaban cascarones de huevos rellenos de agua de flores en cuya preparación invertían hasta seis días.

san-andres4La forma de preparación se dice que a los huevos primero les hacían un orificio para extraerles el contenido, los lavaban y dejaban secar el cascarón al sol por varios días. Al mismo tiempo, reposaban flores en agua y alcohol con la cual llenaban las cascaras para lanzarlas en las fiestas.

Hay varias versiones del por qué se veneraba de esa manera a San Andrés, una da cuenta que los polvos reseñaban el que desprendían sus sandalias al seguir a Jesucristo.Ésta como otras tradiciones van quedando en el olvido del pueblo dominicano, mientras se adoptan otras del extranjero como Halloween y el día de Acción de Gracias.

Gracias al amigo y seguidor de facebook J.M. Dilon quien nos proporcionó la muy importante información.

 

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